Иранские ковры
Фильтры
История иранских ковров ручной работы начинается задолго до возникновения письменности. Многие историки сходятся на том, что изобретателями ковра были безымянные кочевники Центральной Азии.
Первые упоминания о персидских коврах как о предметах роскоши встречаются в III веке до нашей эры. Именно в это время ткачи Древней Персии начали изготавливать изделия для продажи.
Расцвет искусства пришёлся на эпоху Сасанидов (III–VII вв.), когда ковры стали символом власти. Легендарный «Весенний ковёр» Хосрова I, вытканный из шёлка и золотых нитей, олицетворял вечное процветание.
С приходом ислама в VII веке запрет на изображение живых существ привёл к расцвету абстрактных и растительных мотивов. Однако в работах кочевых племён, таких как кашкайцы или бахтияры, сохранились древние зооморфные символы — наследие зороастризма.
Пиком изысканности стали ковры эпохи Сефевидов (XVI–XVIII вв.). Шахские мастерские в Исфахане и Тебризе создавали шедевры с мельчайшими деталями, вдохновляя Европу эпохи Возрождения. Именно тогда сформировались каноны, которые и сегодня определяют облик персидского ковра
В XIX веке увеличивается экспорт ковров сначала в соседние страны, а затем и в Европу.
Во времена войны с Афганистаном, Турцией и Российской Империей утончённое искусство ковроделия в Иране пришло в упадок, навыки изготовления ковра сохраняли лишь кочевники и мастера в маленьких деревушках. Новый расцвет ковроткачества наступил в Персии в XIX веке, экспорт ковров стал важной составляющей доходов государства.
Иранское ковроткачество признано ЮНЕСКО частью нематериального культурного наследия.
Первые упоминания о персидских коврах как о предметах роскоши встречаются в III веке до нашей эры. Именно в это время ткачи Древней Персии начали изготавливать изделия для продажи.
Расцвет искусства пришёлся на эпоху Сасанидов (III–VII вв.), когда ковры стали символом власти. Легендарный «Весенний ковёр» Хосрова I, вытканный из шёлка и золотых нитей, олицетворял вечное процветание.
С приходом ислама в VII веке запрет на изображение живых существ привёл к расцвету абстрактных и растительных мотивов. Однако в работах кочевых племён, таких как кашкайцы или бахтияры, сохранились древние зооморфные символы — наследие зороастризма.
Пиком изысканности стали ковры эпохи Сефевидов (XVI–XVIII вв.). Шахские мастерские в Исфахане и Тебризе создавали шедевры с мельчайшими деталями, вдохновляя Европу эпохи Возрождения. Именно тогда сформировались каноны, которые и сегодня определяют облик персидского ковра
В XIX веке увеличивается экспорт ковров сначала в соседние страны, а затем и в Европу.
Во времена войны с Афганистаном, Турцией и Российской Империей утончённое искусство ковроделия в Иране пришло в упадок, навыки изготовления ковра сохраняли лишь кочевники и мастера в маленьких деревушках. Новый расцвет ковроткачества наступил в Персии в XIX веке, экспорт ковров стал важной составляющей доходов государства.
Иранское ковроткачество признано ЮНЕСКО частью нематериального культурного наследия.